神仙难断子时命”，这种混沌初开的状态不确定性太大，古人早有体会。为何有“算命不算子时”这种说法？命理学中有一个争论，就是“子时”是否要区分为早子时和晚子时。古人将一天分为十二个时辰，并且将这十二个时辰用地支来表示。分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子时即23：00-1：00，当天晚上11点开始就算子时。再细分一下，还能分为早子时和晚子时，早子时即23：00-00：00，晚子时即00：00-1：00。而究竟是以晚 11 点作为一天的开始，还是以晚 12 点作为一天的开始？命理学界则有不同的看法。在“早子时”出生的人，日柱应该是算当天，而在“晚子时”出生的人，日柱才属于接下来这一天。命理学引入区分早子时与晚子时之说，最早来源于袁树珊《命理探原》。《命理探原》有云：所谓夜子时，乃今日之夜，非明日之早也。《星平大成》亦云：“若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。亦犹冬至得十一月中气，一阳来后，为天道之初耳。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。”由此导致了命理学中产生了区分早子时与晚子时之说的争辩。按阴阳理论，从子时开始是一天之中阳气初生的时候，所以古人把子时定为一天的开始。当起八Z的时候，我们需要按“子时是一天的开始”的方法进行排列。如果按照“晚子时”是一天的开始，那么原局排出来就会有很大的差距。既然古圣先贤已经发现了早子时与晚子时之说，那么在四柱经典古书中，有没有相关早子时与晚子时运用到命理学之中的记载呢？答案是所有经典皆没有任何记载。由此我们可以判断：虽古圣先贤早已发现早子时与晚子时之说，却并没有运用到命理学之中。在现代生活中，经济特别发达，时间就是金钱，因此时间的记录单位是通过“时分秒”来记录的。但古代创立命理学的时候，因为经济不发达，时间观念不太重要。因此中国古人以为，命理学取时辰以气论，子时固一气，故不分晚早。由此可以确论：在历法中时辰可以区分早子时与晚子时，但是命理学中不区分早子时与晚子时。所以子时是一天的开始，只要过了 23 点，在M盘来说，就应该是算隔日。这一点请各位不要再搞错了。如果还听到这种早子晚子的思路，也请记得纠正这种错误。一律用子时换日柱，减少了不必要的混乱。