1.主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。

2.柔能制刚，弱能制强.柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。

3.能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。

4.莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。

5.为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢。

6.危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士。

7.夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

8.将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。军以赏为表，以罚为里。

9.将能清，能净；能平，能整；能受谏，能听讼；能纳人，能采言；能知国俗，能图山川；能表险难，能制军权。

10.夫将，拒谏，则英雄散；策不从，则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己，则下归咎；自伐，则下少功；信谗，则众离心；贪财，则奸不禁；内顾，则士卒淫。将有一，则众不服.

11.虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。

12.用兵之要，必先察敌情：视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。

13.王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。霸者，制士以权，结士以信，使士以赏；信衰则士疏，赏亏则士不用命。

14.使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。

15.《三略》为衰世作：“上略”设礼赏，别奸雄，著成败；“中略”差德行，审权变；“下略”陈道德，察安危，明贼贤之咎。故人主深晓“上略”，则能任贤擒敌；深晓“中略”，则能御将统众；深晓“下略”，则能明盛衰之源，审治国之纪。人臣深晓“中略”，则能全功保身。

16.降人以体，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。

17.释近谋远者，劳而无功；释远谋近者，佚而有终。

18.务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。舍己而教人者逆，正己而化人者顺；逆者乱之招，顺者治之要。

19.明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。潜名抱道者，时至而动。