《周易》第四十卦解卦赏析(一)

今天，我们开始欣赏第40卦卦。

【解卦原文】

解决方案。利西南。无所事事，其来复吉。有逝去，夙吉。

大象说：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

【白话解释】

占卜:有利于西南行(象征着以柔克刚的方式解决问题，不能操之过急)。但是，如果没有明确的目标，最好回归积累的力量和吉利。如果你有明确的目标，你应该早点准备，早点走。

《象辞》说:占卜为震，震为雷；占卜为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是占卜的占卜。君子看这个占卜，赦免别人的错误，原谅罪人。

每日八卦四十卦

【解说】

解卦，位于简卦之后。《序卦传》这样解释:“事情不可能最终变得困难，所以它们可以被解决；解者也很慢。”意思是事物不可能一直处于危险之中(简卦)，所以在表示危险的简卦之后，就是解卦，意思是缓解和解决危险。

【传】解，险以动，动而免险，解。解利西南，往得众也。它来复吉，就是得中也。有游往夙吉，往往有功。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆裂。解的时候太大了。

【译文】解卦就是解除。身陷险境(上坎)要用行动(下震)解决困难，采取积极行动(下震)可以避免危险(上坎)，即解除。“利西南方向”，去(下震)就能得到人(归服)。因为得到了中道，“回到原来的吉利”。“有所往，早行动吉”，前往可建功业。天地(阴阳)交感，雷雨大作，雷雨大作，百果草木发芽生根。“解”卦的使用时机(作用)太大了！

易经第四十卦怎么懂？

对占卜的理解千差万别，但无论如何解释，都无法避免理、象、数这三点。

学习和理解时，不要神化和神秘《易经》。用最简单的方法去理解和思考它。第四十卦是雷水解。孔子说:“易者，象也；大象也是，大象也是。”也就是说，《易经》就是大象，大象就是大象。就像什么。

雷水解只是《易经》中的一个卦，所以它也是一个象。看雷水解，雷在上，水在下，这难道不是雨象吗？闪电雷鸣，雨降下来，就能滋润万物。这个象不就是难以消除的象吗？就像灵活一样，我们采取多种方法，再举一个例子。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷。我们常说春雷响了。春天打雷的时候，我们知道冬天过去了，冰雪融化了。这不就是解决办法吗？一切又开始复苏了，艰难寒冷的冬天结束了。所以在去理解的时候，直观的去理解，直接从图像上考虑。

《易经》是阴阳之道。当我们看到占卜的解决方案时，我们知道痛苦开始消除，但这并不意味着占卜只有积极的一面，但既然有积极的一面，就必须有消极的一面，阳和阴。虽然这是消除困难的象征，但占卜仍然意味着困难，也就是说，这里不是没有困难，我们不也说一切都很难开始，一切都刚刚开始恢复，困难仍然存在，此时我们应该更加努力。

有其象必有其理，必有其数。消除这种困难的道理是什么？因为震卦是雷，是动，在困难中，还能保持积极的行动，所以即使有困难，也会被克服，这是理由。孔子说：“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。为什么君子要赦免有罪人？这就是天地的效法，遵循天地的原则。春雷一响，春雨时做，万物生长，一方面这是上天泽被万物所吸引，那么君子就要效法天地，善待人民，宽恕有罪人。另一方面，万物发生了，此时一切都欣欣向荣，君子体会到了生命的意义，而不去破坏。这就像为什么古代总说“秋决”而不是“春决”。秋季杀戮，君子体肃杀意义，惩治有罪人，而春季发生时，君子不受伤害。

同样，根据相同的图像，不同的人会理解不同的原则。因为从象体验理的时候是归纳法。也就是说，当我们看到一个现象时，我们总结并提取了一个假设。如果这个假设可以广泛应用，那么这个原则就会成立和合理。根据一个图像，每个人的思维都会不同，所以原则会有很大的不同。这也可能是《易经》难以学习的地方之一，即它从不规定它是什么，但可以无限期地延伸。它不是公式/定理，但在应用时可以是公式和定理。

合理的大象也必须知道，这个数字最好的体现是占卜，比如职业占据占卜，然后知道以前有困难，现在开始逐渐改善，问题来了，什么时候可以扭亏为盈，这是一个典型的数字问题。