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命理解析为啥“疼老婆的男人，更容易发财”？

《周易·序卦》有云：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”又说：“有夫妇然后有父子， 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。” ​​​

意思就是说，无论男女，一旦成为夫妻，不管身为人妇，还是身为人夫，都得长相厮守，恒就相爱，相互扶持；不然，则为失道。

因为，“夫者扶也， 扶以人道者也。妇者服也，服于家事，事人者也。”事关礼仪人伦，纲常道德，决然不是小事。 ​​​

实际上，长久以来，不少国人，对于中国文化传统中的夫妻关系，存在严重的误解，甚至认为：中国文化传统的夫妻关系，就是一味的“男尊女卑”，“夫权”对“妇权”的压迫。 ​​​

这种误读影响之深，范围之广，甚至到了无以复加的程度。因此，不仅是不少西方人对中国文化采取一种怀疑的态度；不少国人也对中国文化传统丧失了自信。

因为，他们只是记得中国文化中的“夫为妻纲”人伦认识，不了解中国文化中的夫妻之道中最为闪光的部分。 ​​​

比如：《中庸》上说“君子之道，造端乎夫妇。”，《论语》上也说“夫妇正则父子亲”；《温公家范夫》 又说“夫妇之际， 以敬为美。”

前面的论述我们可以看出，我们的古代先哲，不仅非常在意男女的平等，而且主张男女之间要相互感通，这就是阴阳作合。不然，则无法长久，也与大道不符。 ​​​

就男子而言，如果夫妇之道，都没有理顺，结婚几天就离婚，也就称不上“君子”，类乎小人；家都不能齐来，何以“治国平天下”？

就女子而言，齐家则为本分；相夫教子，则为天职；夫唱妇随，家庭和睦则是最终目标。但也不是丈夫的不是，就不能批评，就不能反对。 ​​​

《太平御览 宗亲部 夫妻》 就有：羊子拾金，其妻用“志士不饮盗泉之水， 廉者不受嗟来之食” 之语相劝。以励其操节；求学半途而废，妻又以断机杼之喻相激，终使羊子完成学业，成一代名士的故事。 ​​​

清代名士唐甄就说：“若天不下于地，是谓天亢；天亢，则风雨不时，五谷不熟。君不下于臣，是谓君亢；君亢，则臣不竭忠，民不爱上。

夫不下于妻，是谓夫亢；夫亢，则门内不和，家道不成。施于国，则国必亡；施于家，则家必丧；可不慎与！” ​​​

“今人多暴其妻。屈于外而威于内，忍于仆而逞于内，以妻为迁怒之地。不祥如是，何以为家。……盖今学之不讲，人伦不明；人伦不明，莫甚于夫妻矣”。

其意思就是说：夫妇之道，无论男女，不能过亢，或者过卑；一个男人，要成为有道德的人，宽恕之心必不可少，在家都不能宽恕妻子，何以宽恕朋友和外人。

同理，连妻子都不能亲爱，何以尊敬父母、上司和长辈；又怎样能教育出好的子弟？这才是孝悌伦常之道。

故此，我们说：家道兴，则要夫妇合；夫妇和顺，才能父子亲。一个男人要想发达，人生中有所成就，则必须疼爱老婆。

当然，这种疼爱，不是宠爱与娇纵，更不是溺爱；而是，发自内心的一种尊重；就好像类似自己身体的一部分的关爱。