己巳年了凡先生回到南方，先去拜访了云谷禅师，在禅堂里打坐，三天三夜没有倦容。云谷禅师觉得他很难得，这么年轻居然没有妄想杂念，问了了凡何故，了凡如实做答（诚实真实很关键），云谷禅师说：凡人的确命运有数，但是大善大恶之人命会改变，你的人生完全标准的按照所算之命在走，说明既没有行善也没有作恶，是标准的凡夫。”“人是有命运的，但是佛家不是宿命论，而是创命论，命运可改，但是改命立命完全要靠自己，别人帮不上忙的，按照教典所述之法变了求什么得什么了。”

了凡先生自是相信云谷大师所说，就问如何求之改之。

“要向内求，而不是向外求，不然内外双失。向内求则可求什么得什么。”

云谷大师问了凡，孔先生算你无法登科，没有子嗣，你自己觉得你应该得到吗？了凡认真思索良久说不应该。并细数了自己的种种不足，如性情急躁、不能容人，任性，说话不谨慎不负责任，太过洁癖，爱喝酒，熬夜等。了凡能够毫无遮掩的说出自己的所有不足，这一点很好，是很多人无法做到的。要先知过方能改过。

云谷大师说：“云谷曰：“岂惟科第哉？世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者，德至薄也。”也就是说凡事都是因果，种什么因自然结什么果。所以你想要什么，就要在这方面改过修行。

“布施”有财布施、法布施、无畏布施这三大类。财布施：钱财，慷慨大方为所需之人；法布施：智慧、技术，教导，即别人不会我们会的，热心去教导；无畏布施：帮助别人身心安稳。

佛主告诉我们：财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。

改造命运的秘诀就是：知过并改过。所以俗话说知错就改善莫大焉。比如了凡性情急躁不能容人，那就要修身让自己变得和气博爱，仁爱慈悲，自然越来越有福气和福相。了凡喜欢彻夜长谈喝酒伤身，那就要注重身体精神的保养，身体好了子嗣也就有希望了。改掉影响命运的错处，命运自然就改掉了。觉悟之后的至诚之心做的改变，积累的善行，自然能改变命运。

商朝的皇帝太甲说“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”天命所做的不善是可以改变的，这一生自己造作的不善就改变不了了。“天作孽”是宿世的，前世累积的恶业，即有恶因，但是如果这一世多行善改过，则断了恶缘，就不会结恶果。因是定数，缘是变数。俗话说种瓜得瓜，种豆得豆，瓜和豆的种子是因，土壤 阳光 空气等则是缘，如果本身有瓜的种子，但是你种上了豆并悉心呵护，自然瓜就不会结果，长出来的就是豆子。

此生多做善事（知过改过是大善），本身应该是下一世才能够享受，但是做的多了，就会不用等到下一世，这一世就能提前得到果报 享受到福气了。“扩充德性，力行善事，多积阴德”。何为阴德，即默默的做好事。因为做了好事就到处宣扬，得到了别人的夸赞，那果报就报掉了，一面做一面报，德无法累积，所以默默做好事，即可积累德性，积累福气，积累的多了，命运就变的越来越好了。自己行善自己自然能得到相应的福气享受。

“易经”也会教人趋吉避凶，如果命运无法更改，又何来趋吉避凶呢？所以已经知道有命运，但也同样知道命运有法可改，存在变数。

知过改过，行善积德，求什么就在哪方面真心诚心知过改过，即可得到所求。

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