五行精记论《十干十二支及其相关命理阐释》

一、十干十二支的含义

甲，乃是木之干节，犹如树木的坚实节点，支撑着整个树干的生长与伸展。乙，则为木之根，深深扎根于大地，为树木提供着稳固的基础和源源不断的养分。丙，如同火之宿者，仿佛是火焰的居所，蕴含着炽热的能量。丁，恰似火之光，那明亮闪耀的光芒，照亮周围的一切。戊，如同坚硬的石头，坚实而稳固。己，代表着可稼之土，能够孕育万物，为生命的成长提供肥沃的土壤。庚，是金之质，象征着金属的本质与坚固。辛，为金之刃，锋利而尖锐，具有强大的切割力。壬，乃水之源，是水流的源头，源源不断地涌出生命之水。癸，是水之流，如同潺潺流淌的水流，灵动而充满活力。

二、天元喜地元有禄

甲己之人喜爱四季，在四季之中，他们能够找到属于自己的安稳与依托。乙庚之人钟情于申酉之位，那里仿佛有着他们所追寻的力量与机遇。丙辛之人对亥子之地有着特殊的喜好，那里的气息与他们的命理相互呼应。丁壬之人则偏爱寅卯之位，那是他们展现自我的舞台。戊癸之人喜欢巳午之处，在那里他们能够绽放出独特的光彩。

三、地元喜天元

子丑之人喜爱戊，仿佛戊能为他们带来安稳与力量。寅喜爱己，两者相互契合，共同创造出美好的命运。卯辰之人对庚有着特殊的情感，庚为他们带来了别样的机遇。巳喜爱辛庚，在辛庚的影响下，巳能够发挥出更大的潜力。午未之人钟情于甲壬，甲壬为他们带来了光明与希望。申喜爱乙，乙为申增添了一份柔和与灵动。酉戌之人喜欢丙，丙的炽热为他们带来了活力与激情。亥喜爱丁，丁的光芒照亮了亥的命运之路。

如果坏了天元，那么在三十九岁之前，名利难以发展。而坏了地元，则在四十岁之后，福气不如从前。当天元地元皆有时，平生福气高崇，令人羡慕；但若皆无，则平生名利无成，命运多舛。在三命中（禄命身），如果二命衰弱，那么一命又如何能够安稳呢？

四、生死相聚

庚辰、辛巳、庚午、辛巳，甲戌、乙亥、甲子、乙亥，壬寅、癸卯、壬辰、癸卯，丙申、丁酉、丙戌、丁酉。这些组合代表着阳死阴生、阴死阳生，如同甘苦同受一般。所谓庚生于巳、辛死于巳、甲生于亥、乙死于亥、壬死于卯、癸生于卯、丙死于酉、丁生于酉，彼此之间紧密相连，不可分离。

五、干支四字全

干支四字全，是取十干十二支合而言之。在年月日时并胎月五位中，若有甲有乙，且其生月日时遇寅卯两位者，便是一种特殊的命理格局。同样，有丙有丁遇巳午（戊己准此），有庚有辛遇申酉，有壬有癸遇亥子，土随水源行，戊己有亥有子，也主富贵。但更需要诸位上支干相扶助，才能真正发挥出这种格局的优势。

六、七禄

甲乙人丁壬亥卯未，丙丁人戊癸寅午戌，戊己人甲己辰戌丑未，庚辛人乙庚巳酉丑，壬癸人丙辛申子辰。以上七禄全一气者，若更有归宿，便主及第，为人超越；若无归宿，只作门阴之人；若破败则不作福。行运到禄干得地之时，必然发旺。

带三禄者，谓在月日时上，更带本禄。若在四贵、华盖、驿马上，必为贵显之人。叠三支者，在年月日时胎五支中，三支并在一位上者是也。如果并在四贵华盖贵神之位，则主贵；在贵神与忌神同位则主福。虽叠在无气处，但三支于禄干有辅助亦贵。若在死败绝空亡上无辅助者，则为无福之人。天元变化书有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，这种格局尤恐造化轻弱不成器用。凡见三字格，切忌建旺太过中又太过，唯土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三己，三庚，三辛，建旺不碍。壶中子云：三干凤凰极贵，切忌恋匹恋林，四本主中有三字本主同一字干而向下支不同者，曰三干凤凰，三本主同一字支而向上干不同者，曰支凤凰，三位本主同一支干者，曰麟阁凤沼，主清华之贵。唯恋匹恋林，见合则曰恋匹，见刃则曰恋林。

七、先上清而得之下浊，后下浊而升越上清

先取上之轻清而为用，次看浊气压下。若上虽清而不秀，则取下浊有用之气为福，从而升越为上。这是一种独特的命理观念，强调了在不同的命理状态下，如何灵活地运用各种元素，以达到更好的命运效果。

八、金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅

王氏注云：庚辛为金，庚为阳而辛为阴，甲乙为木，甲为阳而乙为阴。庚辛之金，至寅俱绝，之所以说庚重辛轻，是因为寅为阳宫，庚乃阳金，以阳遇阳曰伤，寅中有甲，甲庚相恶，故曰庚重辛轻；而辛为阴金，至寅阳宫，甲以辛为官，兼六辛逢马虎，天乙贵人，故谓辛轻。寅卯之木，至申而绝，说寅深卯浅，是因为寅为阳辰，至申宫两阳相竞，寅申相冲，为绝之深也。及卯居申合乙庚，阴阳合气，故为绝之浅也。

九、八字纯粹，少处严廊，二气偏枯，老为俗物

八字乃年月日时枝干也，二气乃阴阳也。八字得之浑然纯粹者，必早有严廊之望，意味着在年轻时就有望获得高位和荣耀。而二气得之交叠，偏枯者无贵，则至老终为俗物。黄帝谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。这强调了阴阳平衡在命理中的重要性。

十、天干不断若血脉之调荣，地支相连类珠玑之贯穿

天干不断，在格曰连珠，地支相连，在格曰连茹。得连珠则贵，得连茹则富。有所畏者隔断也，盖十干不要断，若甲字断之，如血脉之不通荣衔也，反为夭折。十二支不要断，若子字断之，则如珠玑之不相穿贯也，反为灾害。十干若不断甲字，而断他九字，化为虚一待用格。十二支若不断子，而断余十一字，名为歇灭杀，女子尤忌之。天元变化书云：天干连珠中间有转达之气，并贵旺相者为上，无此未必便佳。支神连珠太岁在前者为上，如亥人见申酉戌亥，紧向本岁，谓之从岁，仍看天干纳音如何。虚其一，待其用，得之者，稳步青云；忽头重，忽尾轻，遇之者早归泉世。四柱本干相连，即跳一字，号为虚一待用。四柱本支相连，而重一字者号为头重尾轻，虚一待用为青云得路之人，头重尾轻乃泉壤夭折之子。

十一、连珠进退

凡见同气连珠，如丙寅见丁卯，损气，是名退气连珠，丁卯见丙寅退一辰，却是进，名贡气连珠。如丙辰土入见丁巳不佳，丁巳见丙辰最上。这种连珠的进退变化，在命理中有着不同的寓意和影响。

总之，十干十二支及其相关的命理学说，蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理。虽然在现代科学看来，这些命理观念可能缺乏科学依据，但它们作为中国传统文化的一部分，仍然值得我们去深入研究和探讨，以更好地理解古人的智慧和思想。